Por Juan Bolívar Díaz

El haber estado en el local de la Fundación Jaime Vera, que tiene como objetivo fundamental la formación de los afiliados del Partido Socialista Obrero Español, me permitió reconciliarme con la política, que según Juan Pablo Duarte, es de las ciencias más dignas de ocupar las mentes humanas.

Lleva el nombre de un médico de arraigada sensibilidad social y compromiso con el progreso de los trabajadores españoles, que se contó entre los fundadores del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) en 1879. Vera López arrastró una salud precaria que le cortó la inspiración vital a los 58 años, pero dejó su impronta y ejemplo de intelectual que no abandonó sus principios, y ofrendó su vida sin disfrutar en absoluto del poder.

El local está enclavado en una finca en la carretera del Escorial en las afueras de Madrid. Pero de una modestia casi insospechada para un partido que ha gobernado más de la mitad del período democrático que siguió a la desaparición del caudillo Francisco Franco. Con Felipe González entre 1982 y 1996, España dio un saltó grandioso al progreso económico y en el fortalecimiento de sus instituciones democráticas.

El largo período de gobierno de 14 años generó alguna descomposición que fue una de las causas eficientes de que perdieran el poder. Pero recuperado hace dos años con el presidente José Luis Rodríguez Zapatero, el PSOE parece en un período de revitalización y recuperación de sus planteamientos programáticos e ideológicos, reivindicando la actividad partidista y los principios del socialismo democrático.

La austeridad que se respira en el local de la Fundación Jaime Vera es impresionante. Parece una casa de retiro espiritual, austera y funcional, donde nada sobra. Con habitaciones para 75 personas, casi todas de dos camas de una sola plaza, sin televisor, ni teléfono. Su aula informática sólo tiene 10 computadoras. Y en un pequeño espacio hay otras 5 para que los cursillistas puedan acceder a la internet.

El comedor está separado de la cocina y como en las casas de religiosos, los ocupantes de cada mesa tienen que recoger las bandejas de comida y devolver los platos.

Todo el mobiliario es sencillo y funcional. Ni el más leve asomo de lujo.

Las pequeñas habitaciones no tienen espacio para expansión, como forma de cultivar el intercambio entre los cursillistas. Y allí en las noches, alejados del ruido y los atractivos de la gran ciudad, lo que se escucha son conversaciones y discusiones ideológicas. Reivindicación de los principios del accionar político socialista.

Paralelo con un seminario internacional sobre flujos migratorios al que asistimos se desarrollaba un curso de capacitación para mujeres candidatas del PSOE a las elecciones municipales de la próxima primavera. Y daba gusto escuchar en los recesos las preocupaciones y planteamientos de las concurrentes.

Durante aquellos cuatro días de finales de octubre, en el aislamiento de la Fundación Jaime Vera, me reencontré con una visión de la política en proceso de desaparición en nuestro país y en muchas partes del mundo. La que nos inculcaba que había que incursionar en la política para transformar nuestro mundo, para hacerlo más justo, para que prevalecieran la libertad y la institucionalidad democrática.

Recordé la primavera libertaria de 1961, cuando la muchachada de entonces fue lanzada a la búsqueda de ideologías, a la visión programática, con desprendimiento y generosidad. Cristianos y marxistas se disputaban los espacios compitiendo en ideas para transformar la nación.

Con el final de la guerra fría los planteamientos ideológicos cayeron en reflujo y se dio paso a un pragmatismo político salvaje en el que la política ha sido convertida en una actividad mercantil. La mayoría de sus cultores persiguen sólo la salvación individual, sin recato en la degeneración cuando alcanzan alguna cuota de poder, que convierten en mecanismo para todo género de tráfico.

Escuchando a los políticos españoles se explica el enorme progreso económico, social e institucional alcanzado por España en las últimas tres décadas, desde aquel ostracismo europeo en que la marginó el caudillo triunfante de la espantosa guerra civil de 1936-39. Y no es que falten degenerados y trásfugas. Pero no predominan. Se preparan para gobernar aferrados a principios.

He escuchado a los gerentes de un curso para jóvenes políticos que se desarrolla en el país hablar con entusiasmo de las nuevas generaciones. También hemos contactado el surgimiento de visiones críticas en importantes segmentos de la juventud.  Ojalá que esté próxima una reivindicación de la política dominicana. Lo precisa el progreso de la nación, el establecimiento de instituciones fuertes y operantes en orden al bien colectivo.

Por Juan Bolívar Díaz

Por encima de cualquier diferencia ideológica, de mil prejuicios y hasta de razonables temores, hay que ser bien insensible para no entender el fenómeno y el desafío que representa Evo Morales, recién estrenado presidente de Bolivia, tras haber acumulado el 54 por ciento de los votos de sus compueblanos.

No hay forma de evadir la simpatía por este primer indígena que alcanza la presidencia de una nación latinoamericana, a más de cinco siglos de la conquista europea que aniquiló las energías vitales de los nativos de todo el continente, incluyendo a culturas tan avanzadas como las del imperio incaico que abarcó gran parte del mundo andino.

A dos siglos del inicio de la independencia latinoamericana, sólo la opresión racial, política y económica y la exclusión pueden explicar que en aquellos países donde sobrevivió la raza autóctona representando una alta proporción de la población no hubiesen alcanzado el poder. Claro que altos porcentajes de indígenas sólo quedaron en Bolivia, Ecuador, Perú y Guatemala. Del resto “sólo cenizas hallarás”, y en algunas tierras como la dominicana, un poco de nostalgia y sublimación de Anacaona y Enriquillo, como forma de negar lo que nos impusieron de Africa.

Cómo no simpatizar con este Evo Morales de padre aymara y madre quechua, en sí mismo representante de la pobreza que abate al sesenta por ciento de los 9 millones y medio de bolivianos. Perdió 4 de sus 6 hermanos en la infancia y tras morir su madre sería criado por la hermana Esther, quien de pastora, agricultora y últimamente dueña de un pequeño expendio de comestibles, se ha convertido ahora en la “primera dama” boliviana.

No hay manera de evadir una sonrisa y tejerle los mejores augurios a Evo, cuando se lee que llegó a la presidencia de Bolivia con un patrimonio equivalente a 109 mil 778 dólares. Tanto, porque hace una década ganó un premio internacional de la paz de Libia dotado con 50 mil dólares. Y para colmo su vicepresidente Alvaro García Linera, matemático y sociólogo, testimonió un patrimonio de 5 mil 445 dólares.

Por cierto que García Linera es blanco, expresión del acierto político y el sentido de equidad de Evo Morales. Aunque fue guerrillero, los sectores dominantes confían que este será un factor de equilibrio y que podría ayudar a Evo a sobrellevar las presiones del poder.

Los desafíos que enfrenta el nuevo mandatario son descomunales, en el segundo país de mayor pobreza de América, aunque también uno de los más zarandeados por la explotación de sus múltiples riquezas naturales. Tiene la misión de iniciar el rescate de su pueblo, de recuperar riquezas y redistribuir el ingreso. Nada fácil en cualquier parte del mundo y mucho menos en esta época de realismos políticos.

La promesa de poner fin a 500 años de explotación y exclusión de su pueblo es un compromiso que requiere de unas energías espirituales muy grandes, de ayuda y comprensión internacional, de gran equilibrio humano para mantener  la fidelidad para no generar mayores frustraciones a los suyos, y conducirlos suavemente pero sin pausas a la tierra de promisión, y al mismo tiempo evadiendo desatar las iras de los poderes tradicionales, nacionales y transnacionales.

La simpatía con Evo no puede obnubilar para no ver lo difícil que es el camino que ha emprendido con la firme determinación de fracasar antes que renegar de lo que representa. Por eso ha llegado hasta los palacios europeos con el simple vestuario del agricultor o minero, y se ha juramentado presidente sin corbata, no sin antes ser investido como jefe supremo de los indígenas andinos en la ciudad sagrada de Tiwanaku, más arriba de los 3 mil 800 metros de altura de La paz, “cerca del cielo”.

Pero la sociedad internacional contemporánea tiene también un gran reto, junto a Evo Morales. El primero es de comprender su significado y sus desafíos, aceptar sin prejuicios las expresiones auténticas de su cultura y ser generosa. Aún así no pagarán la deuda milenaria contraída con su pueblo.

Los prejuicios son muy grandes, tanto que Evo ha sido asimilado a la condición de cocalero. La ignorancia llega hasta catedrales del periodismo donde se dice que legalizará el cultivo de la coca. Es que es un cultivo milenario, que  nunca ha estado prohibido. La hoja de coca es la medicina de la sierra andina y base de medicamentos universales. Es una bebida imprescindible. Para ellos su prohibición equivaldría a que al mundo se le privara del café. Por cierto que ellos no son los que la refinan ni la convierten en cocaína.

El desafío es tan grande que es como llevar a Evo colgado del corazón. Que el Dios de los cristianos y todos los dioses ancestrales de su pueblo lo acompañen, lo colmen de sabiduría, templanza, persistencia y a la vez  paciencia, para que esta esperanza que representa no sea una nueva frustración. Amén.-

Por Juan Bolívar Díaz

Tienen razón los que en Chile y en todo el mundo están celebrando la elección de Michelle Bachelet como presidenta para suceder a ese extraordinario estadista que ha sido Ricardo Lagos, electo en 1999 con el 51 por ciento de los votos, y quien concluye su mandato con aprobación del 75 por ciento de los chilenos, algo insólito en esta época de divorcios al vapor entre gobernantes y gobernados.

Hay que dar crédito al pueblo de Chile por el acierto de haber elegido a esta extraordinaria mujer, cuyo discurso político encanta por su elegancia y suavidad y cuya franqueza y sinceridad la distancian de la politiquería rampante de esta época de pragmatismos salvajes.

Michelle es la primera mujer electa por méritos propios en la historia latinoamericana. Antes que ella Nicaragua eligió a doña Violeta Chamorro en 1990, y Panamá a Mireya Moscoso, en 1999. Pero en ambos casos el peso político de sus difuntos esposos planeó sobre los electores de manera determinante. La primera, viuda del mártir de la libertad de prensa y las luchas contra la tiranía de los Somoza, Pedro Joaquín Chamorro. La segunda viuda del caudillo expresidente Arnulfo Arias.

Isabel Martínez de Perón en Argentina (1974-76), Lydia Gueller en Bolivia (1979-80), Ertha Pascal-Trouillot en Haití (1990-91) y Rosalía Arteaga en Ecuador  (1997), completan el cuadro de las mujeres que han alcanzado la presidencia en América Latina. La primera y la última desde la vicepresidencia. La viuda Perón por dos años y Arteaga sólo por dos días. Gueller y Pascal en breves períodos como mandatarias interinos en momentos de crisis.

Al escuchar su discurso tras reconocerse su triunfo la noche del pasado domingo, era fácil entender por qué esta mujer singular acababa de obtener el 53.5 por ciento de los votos de uno de los pueblos más educados del continente. “Diré lo que pienso y hará lo que digo”, pregonó aludiendo a su transparencia, misma con que se presentó ante los electores.

Efectivamente, se presentó con sus tres hijos de dos hombres, en un Chile que hasta el 2004 no había podido reivindicar el derecho humano al divorcio, lo que determinaba que cientos de miles de personas vivieran con parejas diferentes a las que estaban forzosamente unidas por un matrimonio católico que se les imponía a todos.

Michelle fue una doble víctima de la tiranía, al haber perdido a su padre, un general de la fuerza aérea, a manos de los torturadores que degradaron a Chile a partir de 1973, y haber pasado meses de prisión junto a su madre, para luego marchar a un exilio que las llevó por Australia y Alemania Oriental.

Pero ella se definió en la campaña electoral como “garante de la tolerancia”, proclamando que tras haber sido víctima del odio dedicaba su vida a revertirlo. Cuando le quisieron enrostrar que había casado con un hombre de la extrema izquierda, con exquisito buen humor respondió que su segundo marido era de la derecha, lo que indicaba su gran apertura al espectro ideológico.

Al celebrar su elección, la médica que se hizo especialista en seguridad y ocupó las carteras de Salud y Defensa en el gobierno de Lagos, dio una demostración de apertura y generosidad, extendiendo su reconocimiento a los que votaron por sus contrincantes en la primera y la segunda vuelta, prometiendo que ellos también contarían en sus deberes como presidenta.

Su discurso pausado, su cristalina exposición ante su pueblo mostraban una mujer excepcional, llamada a escribir una página importante de la historia contemporánea, para rescatar los principios y valores en la política, para enaltecer el legado de Salvador Allende y de su padre Alberto Bachellet, para abrir nuevos espacios reivindicativos para la mujer latinoamericana y del mundo.

El desafío de Michelle es grande. Chile todavía tiene que terminar de liquidar el legado de la tiranía de Pinochet. Por primera vez después de la dictadura la concertación democrática contará con mayoría en ambas cámaras legislativas.

Afortunadamente para ella, viaja montada en un frente político que es un ejemplo para toda América Latina. Se forjó para el plebiscito que en 1989 dijo basta al régimen militar tiránico y, pese a su diversidad ideológica, ha sobrevivido para elegir a los presidentes Patricio Alwyn, Eduardo Frei, Ricardo Lagos y Michelle Bachellet.

Hay razones de sobra para celebrar el triunfo de Michelle, seguros de que disfrutaremos, junto al magnífico pueblo de Chile, de sus éxitos. Que terminen de abrirse para siempre las grandes alamedas al paso firme y ascendente de todos los chilenos, en la memoria de Salvador Allende, Pablo Neruda, Víctor Jara y todos los mártires de la dictadura, incluida mi inolvidable amiga Cecilia Magnet, cuya dulzura y brillantez reproduce Michelle Bachelet.