Por Juan Bolívar Díaz

            Desde Bruselas, donde lleva varios años al frente de la Federación Internacional de Trabajadores de la Alimentación, el eterno militante sindical José Gómez Cerda nos ha invitado a reflexionar en esta Navidad con todo un tratado sobre el pensamiento de Jacques Maritain, uno de los filósofos de mayor influencia en el pensamiento político cristiano de la época moderna.

            Lo primero que ha logrado Gómez Cerda, con las facilidades del correo electrónico,   es remitirnos a los inolvidables años sesenta de nuestra incursión en la vida pública, unos desde el sindicalismo, otros en la política partidista, en las lides profesionales y estudiantiles o en la militancia parroquial.

            Todos los cristianos de aquella generación leímos apasionadamente a Maritain, como a Teilhard de Chardin, y a Enmanuel Munier, buscando respuestas o canalización a esas ansias enormes de transformaciones y justicia social que nos impulsaron y dieron sentido a las energías juveniles.

            En medio del materialismo, del pragmatismo y del hedonismo que caracteriza estos años de la globalización y el liberalismo económico, sin grandes luchas ideológicas ni utopías, recordar a Maritain es un viaje en restrospectiva a las galaxias de los sueños colectivos que enardecen los espíritus.

            Fueron muy altos los vuelos de la generación del sesenta. La cristiana como la marxista, con aquella tremenda competencia a ver quién llegaba primero a las materializaciones del bien común o del paraíso perdido, donde hombres y mujeres ejercerían las estelaridades de la solidaridad y la compañía.

            Muchos no llegaron a la encrucijada donde se decantarían los de largo aliento, porque les troncharon la existencia en actos de alevosía y criminalidad y otros porque su estructura material no soportó las iniquidades. Entre los sobrevivientes hay quienes quedaron sentados en el camino, cansados de batallar. Y algunos renegaron de aquellas orgías espirituales y se avinieron a los nuevos tiempos.

            Muchos hemos quedado batallando contra los impulssos frustratorios derivados de las muy elevadas metas de transformaciones que nos impusieron y nos impusimos al compás de aquella primavera libertaria cuando despertamos a la conciencia social y política, leyendo a Maritain, a Teilhaird y a Munier.

          Jacques Maritain, fallecido el 28 de abril de 1973, dejó una enorme bibliografía. Se le cuentan unos sesenta libros. En el campo de la filosofía dio aplicación moderna a los principios de Santo Tomás de Aquino. Su obra global es un compendio de filosofía, antropología, sociología, psicología y cristianismo.

            Su reflexión política se puede encontrar en sus obras El Hombre y El Estado, La Persona Humana y el Bien Común, Humanismo Integral y Cristianismo y Democracia, entre otras.

            Para Maritan los seres humanos están conformados por la cultura de las virtudes intelectuales y morales. Se sostienen a sí mismos mediante la inteligencia y la voluntad, estando el espíritu en la raíz de la personalidad. El cristiano debe aspirar al Bien Común, para mejorar las condiciones de vida de la mayoría del pueblo, para que todos podamos vivir como personas libres y disfrutar de los bienes de la naturaleza, la cultura, la economía y el espíritu.

            El filósofo francés es un profesante del pluralismo democrático planteando un nuevo humanismo, una filosofía social, política y económica basada en los principios de la la diversidad, la libertad, la vida comunitaria y el personalismo, con una concepción laica del Estado, convencido de que “el despertar de la conciencia cristiana y los problemas estrictamente temporales, sociales y políticos, implicados en la restauración de una nueva cristiandad, traerá consigo el nacimiento de nuevas formas políticas específicas de inspiración intrínsicamente cristianas”.

            Plantea la política como un rama especializada de la ética, al servicio del Bien Común y la democracia como una filosofía general de la vida humana y de la vida política, como un estado del espíritu. Para Maritain la democracia está ligada al cristianismo, “el empuje democrático surgió en la historia humana como una manifestación temporal de la inspiración evangélica”, y sostiene que el estado democrático no solo viene de la inspiración evangélica, sino que no puede subsistir sin ella.

            Los planteamientos de Maritain lucen ahora muy alejados del pragmatismo predominante, pero están ahí desafiantes, por lo menos para la reflexión de los cristianos en estos días en que se supone que celebramos el advenimiento de quien representa el mayor y más difundido compendio de principios idealistas de solidaridad humana.

            “La tragedia de las democracias modernas consiste en que ellas mismas no han logrado aún realizar la democracia”, dice Maritain y queda como una invitación al sueño, a la utopía del perfeccionamiento humano y social.

            Gracias a José Gómez Cerda por invitarnos a releer a Maritain, que es lo mismo que volver a viajar por las regiones inconmensurables del humanismo integral, de la solidaridad humana procamada por el profeta que nació en el pesebre de Belén para trascender en el tiempo, mucho más allá de todo lo material y pragmático.-

Por Juan Bolívar Díaz

               La proliferación de esa infame expresión de la delincuencia que es el secuestro traerá la consecuencia de disminuir la tendencia a la ostentación de la que es presa buena parte de las clases altas dominicanas, que a menudo luce como si se empeñara en provocar sentimientos de envidia o de venganza en los que han sido menos afortunados.

            Reducir los signos exteriores de riqueza. La frase se me gravó en los años 1984-86 cuando tuve la fortuna de vivir en Lima, la capital de ese maravilloso mundo de historia y culturas que es el Perú, ciudad de palacios, antiguos y modernos, expresión de los mayores contrastes sociales.

            Ya hacía años que la bizarra urbe de 7 millones de habitantes era una ciudad donde se acunaba todo género de delincuencia. Los secuestros proliferaron en aquellos tiempos, hasta el punto que en diciembre de 1985 contamos 27 reseñados en los diarios. Y se presumía que habían pasado de 35 en ese solo mes, porque muchos nunca trascendían a los medios de comunicación.

            No eran obra de Sendero Luminoso ni del Movimiento Revolucionario Tupac Amarú, que en aquellos tiempos sacudían los simientos políticos peruanos. A ellos no se les atribuyó uno solo en los dos años que conviví con los peruanos.

Las verdaderas olas de secuestro eran fruto de innumerables bandas de delincuentes, que vivían al acecho y seguimiento de “los hijos de papi”, aquellos muchachos que salían de los palacios y mansiones y volvían a ellos tarde de la noche en automóviles de lujo que contrastaban en las calles limeñas con los decenas de miles de “escarabajos” que las poblaban.

De un momento a otro los adinerados limeños se dieron cuenta de que la ostentación no era un buen negocio, y empezaron a vender sus automóviles lujosos y sus palacios y a mudarse a apartamentos en modernos edificios rodeados de seguridad. De golpe se devaluaron los Mercedes Benz y los Ferrari, los Jaguar y los BMW. Los limeños tuvieron la necesidad de asimilarse al nivel de vida del promedio, sino de los pobres, al menos de las clases medias.

En Lima, como en el Santo Domingo actual, la juventud había adoptado la “cultura” de salir a divertirse a media noche. Era de viejos pasados llegar a un centro nocturno a las 8 o las 9 y marcharse antes de las 3. Pero los secuestros retornaron a muchos a las viejas culturas de salir temprano y volver a sus casas a la medianoche, cuando los lugares “in” quedaban despoblados.

Entre las causas que se aducían para explicar decenas de secuestros mensuales, estaban las profundas desigualdades que dejaban a más de la mitad de la población sumida en la pobreza y la ostentación en que incurría el 5 por ciento de la población, afortunados que concentraban gran parte del ingreso nacional.

También los continuos escándalos de corrupción, pública y privada, y el narcotráfico, que tantas fortunas rápidas generaron, sembrando en la población la idea de que la fortuna era un sálvese quien pueda y de la manera que sea posible. Unos la acumulaban desde los puestos públicos y otros en las empresas privadas, y todos a costa del bienestar colectivo.

Los secuestradores cobraban comisiones. Y muchas veces dejaban en evidencia a gente que no se creía que tuvieran tanta fortuna como para pagar los altísimos rescates. La gentese preguntaba si habían acumulado con el narco o en la política o en la usura.

Otro factor que estimuló el secuestro limeño fue la inoperancia policial. Allá como aquí la policía era buena para matar, cuando sorprendía a un delincuente o supuesto delincuente en actitud sospechosa. Por supuesto que a menudo se equivocaban y cometían terribles asesinatos de inocentes. O uniformados aducían el pretexto de la delincuencia para cometer fechorías y crímenes. Como aquí.

Pero era malísima para prevenir, investigar y llevar ante la justicia. Y también estaba plagada de malhechores uniformados, de aventureros de toda laya. Porque en la medida que avanza la delincuencia es más difícil que los mejores muchachos quieran optar por la profesión de policía, riesgosa y mal pagada, dejando el espacio abierto a individuos que buscan “lo suyo” por la vía rápida.

El secuestro proliferó en Lima porque la gente no confiaba en la Policía y se dejaba chantajear fácilmente, por miedo, tanto que aún después de pagar rescate, se negaban a dar cuenta a las autoridades. Hasta surgieron agencias para negociar rescates, que era donde acudían los adinerados.

Esa nueva forma de acumulación de riqueza no trabajada se llega a constituir en una industria, basada en la desconfianza en las instituciones policiales y en el miedo, que cuando prevalecen facilitan el trabajo a los secuestradores. Mucho más si hay tantos signos exteriores de riqueza. Bien y mal habida.-

Por Juan Bolívar Díaz           

            La mejor prueba de que el gobierno del presidente Hipólito Mejía viene dando traspiés es la resolución 091 del 17 de octubre pasado del Instituto Dominicano de las Telecomunicacioens (INDOTEL) que facultaba a la dirección Nacional de Investigaciones (DNI) y a la Dirección Nacional de Control de Drogas (DNCD) a intervenir teléfonos de cualquier persona sin necesidad de una autorización judicial.

            No se me puede olvidar que hace justamente tres años, a finales de noviembre de 1999, el candidato presidencial perredeísta Hipólito Mejía denunció enérgicamente el viejo abuso de la intercepción telefónica, ofreciendo una lista de números intervenidos, entre los cuales esaban los teléfonos del director de HOY, don Mario Alvarez Dugan, y de quien suscribe, en su calidad de director de prensa de Teleantillas.

            En aquellos días un familiar preocupado interrumpió mis vacaciones en México para ofrecerme la información, que desdeñé por dos razones: porque hace tiempo lo sabía y en segundo lugar porque personalmente siempre me he burlado de la práctica, enviando “saludos telefónicos” a tres o cuatro personajes graduados como “técnicos en la intercepción telefónica”.

            Por demás, como he logrado ser una persona tan libre, de lo cual me siento agradecido de Dios y orgulloso, nunca he tenido temor de que escuchen mis conversaciones telefónicas. En lo personal no van a descubrir más que ternuras y bienaventuranzas. En lo político, todo lo que pienso lo traduzco en mi ejercicio periodístico. Nada tengo que ocultar.

            Sin bien en lo personal no me preocupa la intercepción telefónica, toda la vida la he combatido como un abuso de poder y una violación de los derechos individuales que debe ser eliminada de la práctica pública y privada. Porque todos sabemos que aquí hay espionaje político, empresarial y hasta de la vida personal, para todo género de chantaje. Tanto por organismos gubernamentales, como empresas privadas ampliamente conocidas.

            Pero el valor con que el candidato Hipólito Mejía denunció esa aberración no nos permitía creer que tres años después, y a dos de usufructuar el poder, un organismo público como INDOTEL, dirigido por profesionales reconocidos, se prestaría para una resolución como la 091, seguramente exigida por instancias muy altas del gobierno.

            Parece justo consignar que la resolución fue adoptada durante las vacaciones de la compañera Margarita Cordero, miembra del Consejo Directivo de INDOTEL, y que ella se apresuró a dejar constancia escrita de su rechazo a la misma, tan pronto fue enterada de la ocurrencia a su retorno al país.

            El asunto ha trascendido ahora por anuncio oficial del director de Telecomunicaciones, Orlando Jorge Mera, formulado en el mismísimo Palacio Nacional, tras una larga reunión con el presidente Hipólito Mejía, en la que participaron los presidentes de las cuatro empresas de telecomunicaciones que junto a la Asociación de Abogados Empresariales y a la Fundación Institucionalidad y Justicia habían elevado un recurso de inconstitucionalidad contra la indicada resolución.

            De que el poder obnubila y pierde a los políticos queda constancia una vez más. Porque esa “larga reunión con el presidente” para rectificar una disposición violatoria de la constitución y de la propia ley adjetiva del INDOTEL, compromete pública y explícitamente su responsabildiad en el caso.

En otras palabras que lo que ayer se denunciaba desde la oposición, se pretendía sostener hoy desde el gobierno, sin que nada lo justificara. Y hubo de mediar una apelación a la Suprema Corte de Justicia para hacer prevalecer los principios constitucionales.

            ¿Qué razón puede tener hoy día el gobierno para andar buscando autorización para espiar teléfonos a libre voluntad? Si se tratara de combatir el narcotráfico y la delincuencia en general, no era necesaria la resolución 091, puesto que una anterior, la 036 del 2000 autorizaba la intercepción mediante recursos judiciales.

            Se trata de una nueva prueba de lo frágil que es la memoria de nuestros políticos en torno a asuntos fundamentales. Y lo pragmática y vulgar que se ha tornado la ciencia que Juan Pablo Duarte consideró más digna de ocupar la atención humana.

            Hay que agradecer a las instituciones sociales que incoaron el recurso de inconstitucionalidad y a las empresas de telecomunicaciones que resistieron el propósito gubernamental de revestir de legalidad la abominable violación del derecho a la privacidad telefónica.

            Algún día los políticos tendrán que entender que el poder no los autoriza a pasar por encima de los principios, si siempre aparece alguna institución o grupo social capaz de hacerlos valer, desdeñando los temores que tanto han servido para incubar el abuso y sistematizar la opresión.-

Por Juan Bolívar Díaz

            Corría el año 1988 y aquel era un sábado plácido. Temprano de la mañana todavía era poco el tráfico vehicular en la Kennedy con Winston Churchill, donde doblé hacia el sur. No llevaba ninguna prisa e iba con muchísima prudencia pues en el asiento delantero derecho, precariamente amarrado con el cinturón de seguridad, viajaba mi hijo Juan Gabriel, que aún no llegaba a los tres años.

            Apenas hube entrado de lleno en la Churchill cuando el agente policial me hizo insistente señales para detenerme, cosa que hice atendiendo el llamado, mientras me preguntaba qué habría hecho mal como para ser requerido por la autoridad.

            Con toda parsimonia y con esa sonrisa del que se siente amparado por la ley y los derechos, fui entregándole al agente los papeles que me pedía. Primero la licencia, luego la matrícula y el seguro. Todo al día y sin arruga.

            A esa altura del interrogatorio pensé que aquel policía era un superdotado y me preguntaría cómo llevaba ese niño tan pequeño sentado en un aseinto delantero. Lo ví girar por el frente del vehículo y abordarme a continuación con una sonrisa de vencedor: y qué de la revista, preguntó.

            Como si hubiera ensayado aquella situación, le respondí sin titubeo: oiga comandante, parece mentira que un agente tan diligente como usted, no conozca suficientemente la ley de tránsito. ¿Usted no sabe que esa ley establece que los carros no requieren revista hasta que pasan de los cinco años y que éste que usted está viendo no ha cumplido el primero, como puede comprobar en la matrícula?

            Avergonzado, el policía de tránsito me devolvió mis documentos mientras me felicitaba por ser un ciudadano dotado de todos los papeles del conductor y además por dominar de esa manera la ley 241.

            Durante muchos sábados no se me ocurrió cruzar por aquella confluencia, temiendo que aquel agente habría consultado si la ley de tránsito tenía esa previsión y que me acecharía para vengarse del engaño.

            La realidad es que me cuento entre los privilegiados que suelen andar en automóviles confortables. De los que no dejan a uno en medio de la calle. Y acostumbro darle mantenimiento. El de la historia era en realidad nuevecito. El primer Acura Integra que llegó el país y que los muchachos los mecánicos y los policías gustaban observar minuciosamente. En Estados Unidos había ganado premios y sin ser de lujo ni de los más caros, era funcional y eficiente.

            ¿Por qué tendría que ir a tránsito terrestre para que “le pusieran la revista”? Sobre todo porque la tal revista cuando “la pasan” se limita a ver si enciende las luces, tiene una goma de repuesta y un trángulo refractivo.

            Siempre me ha parecido que la tal revista es uno de los mayores absurdos que sufrimos. Sobre todo cuando uno ve tantos “anafes” o “cacharros” de todas las marcas en circulación . Si la revista fuera revisión, miles de ellos irían a parar a los hornos de Metaldom.

            En cualquier caso la ley debería establecer, como en otros países, que hasta los 5 años o determinada cantidad de kilómetros corridos los vehículos no requieren someterse a la revisión, como forma de racionalizarla. De entrada se disminuye drásticamente la cantidad de solicitantes y se puede realizar una real revisión en aquellos vehículos que sí la requieren.

            La práctica indica que la revista es un relajo, porque ni siquiera puede justificarse como recaudación, pues lo que el Estado percibe es menor que el costo del marbete más el personal, los establecimientos y los equipos que se requieren para esa tarea. Y de ser un impuesto, lo que correspondería sería facilitar su pago, hasta por teléfono.

            Imponer a miles de personas madrugar y gastar ocho y hasta 14 horas para sacar la revista es de los absurdos más graves de nuestros días. Sobre todo porque en las aglomeraciones el papelito se facilita tanto que en muchas empresas se entregan al por mayor.

            Las energías de la Autoridad Metropolitana del Transporte, comenzando por las de su jefe, deberían emplearse en la persecución de los violadores de semáforos, de quienes no respetan ninguna norma, de los que circulan en carriles contrarios, de los que invaden las áreas peatonales y se estacionan en las aceras.

            Por demás, incautar vehículos por la falta de la revista es un abuso desproporcionado, una reminicencia del autoritarismo que todavía carcome el alma de tantos dominicanos y dominicanas.-

Por Juan Bolívar Díaz

Fue altamente satisfactorio el encuentro que sostuvo el viernes 11 de octubre el gobernador del Banco Central, Francisco Guerrero Prats, con directores de medios de comunicación en el que presentó algunas informaciones alentadoras dentro del cuadro sombrío que afecta a la economía nacional como a la de casi todo el mundo.

Tal vez el distinguido economista debería abandonar con más frecuencia su mutismo y dar la cara ante los creadores de opinión pública, y directamente ante la población a través de la televisión, para dar explicaciones y apelar a la responsabildiad individual y social.

La nación está necesitando de voces autorizadas que expliquen suficientemente los fenómenos a que está sometida la economía, para que asumamos con estoicismo las limitaciones que esta globalización y los factores de dependencia nacional nos imponen.

Esa orientación y apelación es particularmente necesaria para los que orientamos la opinión pública por los medios masivos de comunicación para contextualizar los acontecimientos y no seguir sembrando el pesimismo y elevando el complejo de inferioridad que padecen muchos dominicanos y dominicanas, siempre convencidos de que estamos en el fin del mundo, que somos lo peor.

Tenemos crecientes dificultades económicas que en las últimas semanas se expresan claramente en elevación del costo de los combustibles y de la energía eléctrica, del dinero que prestan los bancos y de las divisas, es decir de la tasa cambiaria.

Atravezamos por la situación más difícil de la última década, pero ubicados en el contexto internacional, estamos lejos de afrontar lo peor. Las autoridades vaticinan para este año un crecimiento económico entre 4 y 5 por ciento, con inflación del 6 al 7 por ciento.

La Comisión Económica para América Latina (CEPAL), entiende que será el mejor desempeño económico este año en América Latina. El presidente del Banco Interamericano de Desarrollo nos sitúa también en el más alto nivel, junto con Chile.

Todo eso con un petróleo que ya promedia sobre 26 dólares el barril, cuya factura montará al final del año a unos 1,400 o 1,500 millones de dólares, el doble de todas nuestras exportaciones, excluídas las de zonas francas.

Es indiscutible que son factores internacionales los que han deternminado una devaluación del peso del orden del 10 por ciento en lo que va del año, cuando se ha registrado una reducción del 12 por ciento en el flujo turístico y de un 14 por ciento en las exportaciones de zonas francas.

En el intercambio con el gobernador pudimos apreciar esas y otras cifras, como la alentadora noticia de que el turismo creció en un 7 por ciento en septiembre pasado, por primera vez en los últimos 12 meses, dejando atrás decrecimientos de hasta 19 y 22 por ciento en abirl y enero pasados. Las inversión extranjera en el país ha seguido creciendo este año, registrando 442 millones de dólares, para un 7.9 por ciento entre enero y junio pasado.

El deslizamiento que en las últimas semanas ha registrado la tasa de cambio tiene origen en un déficit de cuenta corriente del orden del 4 por ciento del producto bruto interno, que equivaldría a unos 800 millones de dólares, derivado de la caída de exportacioens de zonas francas, del turismo y por el incremento de la factura petrolera. Todos elementos exógenos.

No quiere esto decir que no haya responsabilidad local en los desajustes. La principal de la cual es el exceso de empleados públicos y del gasto corriente. Según el gobernador se están cumpliendo a cabalidad las correcciones que anunció el presidente Hipólito Mejía en su discurso del 15 de agosto, entre ellas la desmonetización de 500 milllones de pesos por ahorros del fisco, el cierre del endeudamiento de las entidades oficiales y la postergación para el 2003 del gasto de 115 millones de dólares de los bonos soberanos.

Afirma el licenciado Francisco Guerrero Prats que el gobierno ha ahorrado 550 millones y que llegará a 1,600 millones a fin de año, como parte del esfuerzo por mantener la estabilidad macroeconómica, evitando una pendiente de inflación y devaluación.

Resulta relevante que las remesas de los residentres en el exterior sigue creciendo. El 6 por ciento el año pasado y proyectado el 8 por ciento para el cierre de este. La fidelidad y el amor a los familaires no admite tregua, ni siquiera en período de elevación del desempleo en las naciones donde se arraigan las mayores colonias de emigrantes domincanos.

Desde luego que la mayoría de la población dominicana sigue viviendo en la pobreza y que el crecimiento económico sigue repartiéndose de forma muy desproporcionada. Son los problemas estructurales que debemos enfrentar con profundas reformas. Por el momento tenemos todos que asumir la situación económica con responsabilidad, sin politiquería y sembrando esperanzas, no pesimisnmo ni fatalismo.-